|
Ch�nh niệm V� Tỉnh Thức
I. Em nghe:
Ch�nh l� ngay thẳng, ch�n ch�nh, niệm l� đang nhớ, đang nghĩ
tới. Ch�nh niệm l� nhớ nghĩ ch�n ch�nh, l� đặt những điều
ngay thẳng, tốt đẹp v�o trong t�m nhớ nghĩ của m�nh.
Tỉnh thức l� biết m�nh đang ở trong ch�nh niệm hay giật m�nh
dừng lại khi nhận ra ta đ� thất niệm.
Ch�ng ta thường thất niệm trong khi ăn. Hương vị đến v� đi
thật nhanh. V� tham muốn thưởng thức li�n tục n�n trong khi
miệng c�n đang ngậm thức ăn m� tay đ� gắp miếng kh�c. Ch�ng
ta chẳng biết đến tiến tr�nh của sự ăn. H�y
nuốt hết thức ăn trong
miệng trước khi gắp miếng kh�c. L�m như thế ch�ng ta sẽ trở
n�n nhạy b�n với cơ thể m�nh v� biết được số lượng thực phẩm
cần d�ng cho cơ thể. Ch�ng ta sẽ kh�ng bị ăn qu� độ nếu biết
ăn trong ch�nh niệm. Ch�nh niệm ngay cả l�c ăn uống gi�p
ch�ng ta duy tr� ch�nh niệm li�n tục suốt ng�y, kh�ng chừa
một khoảng hở n�o khiến
phiền n�o c� thể xen v�o.
II. Em suy nghiệm:
Ch�nh niệm v� tỉnh thức rất cần thiết cho ch�ng ta. Thế n�o
l� đang sống trong ch�nh niệm (n�i c�ch kh�c l� sống tỉnh
thức)?
Sống trong ch�nh niệm tỉnh thức l� sống với gi�y ph�t hiện
tại - b�y giờ v� ở đ�y. Ta � thức được r� r�ng l� ta đang
l�m g�, nghĩ g�, n�i g�. Kh�ng mơ mộng về qu� khứ đ� qua để
tiếc nuối hay về một tương lai chưa đến để b�m v�u, chấp
chặt v�o.
H�y lấy một v� dụ: khi nghe một c�u chuyện, một b�i h�t hay
khi xem một bộ phim, nh�n một h�nh
ảnh, ta nghĩ đến một t�nh cảm tốt đẹp, một điều thiện, l�nh,
ch�nh đ�ng. Khi nghe một tiếng chu�ng, ta dừng lại mọi �
nghĩ để niệm Phật. L�c ấy l� ta đang sống trong ch�nh niệm.
Tr�i lại, khi đọc một quyển s�ch, xem phim m� ta nghĩ đến
danh lợi, t�i sắc, ch�n đời, phiền n�o, hay đ�m ra muốn trốn
tr�nh cuộc đời, mơ mộng vẩn vơ, kh�ng biết ta đang nghĩ g�,
l�m g�, th� đ� l� ta đang sống trong thất niệm, t� niệm. Như
vậy c� thể n�i ch�nh niệm l� ngọn đ�n thắp s�ng t�m � ch�ng
ta. Như một b�i kệ c� n�i: "Ch�nh niệm l� �nh s�ng, Thất
niệm l� b�ng tối". Thất niệm k�o ta về với qu� khứ để nuối
tiếc hay đẩy ta tới tương lai, đưa ta v�o những lo �u, t�nh
to�n, mưu đồ, giận hờn, ganh tị, bực dọc, phiền n�o. V� l�c
đ� ta kh�ng c� tự do thảnh thơi để tiếp x�c với thực tại
nhiệm mầu của cuộc sống đang xảy ra quanh ta.
Trong t�m ch�ng ta đ� sẵn c� những hạt giống của ch�nh niệm.
Tu tập ch�nh l� tưới tẩm những hạt giống ch�nh niệm đ�.
Kh�ng tu tập th� những hạt giống n�y bị v�i lấp trong những
lớp thất niệm, khổ đau, phiền n�o. Ch�nh niệm l� năng lực
đem ta trở về với sự an tr� trong hiện tại, v� sống trọn vẹn
trong hiện tại l� sống tỉnh thức.
III. Em Tu Tập:
�
Mỗi buổi s�ng thức dậy em tập thở v� mỉm cười để đ�n một
ng�y mới, em đọc b�i kệ:
Thức dậy miệng mỉm cười,
Hăm bốn giờ tinh kh�i
Xin nguyện sống trọn vẹn
Mắt thương nh�n cuộc đời.
�
Rồi em đi đ�nh răng v� s�c miệng trong � thức giữ g�n ch�nh
ngữ, em nhẩm trong l�ng b�i kệ đ�nh răng v� s�c miệng:
��nh răng v� s�c miệng,
Cho sạch nghiệp n�i năng
Miệng thơm lời ch�nh ngữ
Hoa nở tự vườn t�m.
�
V� mỗi khi m�c nước để rửa tay, em xin nguyện cho mọi người
c� đ�i b�n tay sạch để phụng sự ch�ng sanh mọi lo�i:
M�c nước để rửa tay,
Xin nguyện cho mọi người
C� đ�i b�n tay sạch
G�n giữ tr�i đất n�y.
Mục đ�ch những b�i kệ l� để l�m những động t�c chậm lại để
ta c� cơ hội quan s�t thấu đ�o những g� đang xảy ra.
�
Ng�y Chủ Nhật đi sinh hoạt, khi nghe anh/chị Huynh Trưởng
Trực h� "Phật Tử !", em trả lời "Tinh tấn!"
Với c�u khẩu hiệu n�y ta cũng c� thể thực tập Ch�nh niệm.
Mặc d� chỉ c� 2 chữ nhưng cũng c� đầy đủ � nghĩa l�: "Thưa
Anh/ Chị, em đang c� mặt ở đ�y, em biết m�nh l� Phật Tử, em
thực h�nh hạnh Tinh tấn của đức Bổn Sư, em lu�n cố gắng hết
sức m�nh l�m điều thiện, tr�nh điều �c, v� giữ t�m � trong
sạch. Em xin hứa với c�c Anh/Chị em sẽ chuy�n cần đi sinh
họat G�PT, chuy�n cần tu học để được an lạc v� đem an lạc
đến cho mọi người chung quanh."
�
Trước khi đi ngủ ta cũng thở v� kiểm điểm lại xem ng�y h�m
nay ta đ� thực tập Ch�nh niệm Tỉnh thức c� tốt kh�ng. Ta c�
để cho hờn giận, buồn phiền, ganh gh�t x�m chiếm ta kh�ng?
C� bao nhi�u lần như vậy trong ng�y h�m nay? Cuối c�ng ta
s�m hối những sai lầm trong ng�y, tự hứa l� ng�y mai sẽ tốt
hơn h�m nay.
T�m lại, điều quan trọng l� đ�o luyện cho t�m m�nh c� sự
tỉnh thức đều đặn trong mọi l�c từ khi thức dậy cho đến khi
đi ngủ. Nếu nghĩ rằng chỉ c� l�c ngồi v� đi mới h�nh thiền,
l�c nghỉ kh�ng quan trọng th� ta đ� l�m cho việc h�nh thiền
gi�n đoạn v� mất trớn. Phải ch�nh niệm trong mọi động t�c
của th�n v� t�m. ��y l�
một sự tu tập đ�i hỏi sự nổ lực tinh tấn nhưng phải l�m với
sự c�n bằng thanh thản, an lạc v� thảnh thơi.
C�u hỏi:
1.
Ch�nh niệm l�
g�?
2.
Sống trong
ch�nh niệm c� lợi g�?
3.
Thế n�o l� tưới
tẩm những hạt giống ch�nh niệm?
4.
Em đ� thực tập
Sống Trong Ch�nh Niệm như thế n�o?
------>
Trở về Phật
Pháp Ngành Thiếu
<------
|
